黑虎驯卫白鹄交往 灵著 江左道惠百邑吴
越之境竞为臣仆邦人因改名此山为茅君
山二弟在官闻兄白日神仙著于民口始信
仙化可学神灵 (第 007b 页)

　救世乖讹物理衰神人淆混化尘微
　庸愚指我为妖妄蒙昧嗟予拟是非
　匝地乱云多雨潦亘天烈火示光辉
　孙谯始信英 灵著 从此寰中显福威
五季中进士孙谯者性尚刚介不与群居诋
斥佛老著无鬼论自陇之蜀过祠下侮辱无
礼而去抵于山 (第 020b 页)

　方生地日之所出故习见其生而老氏有

　长生之说西方收地日之所入故习见其
　死而佛氏有寂灭之说南方明盛阳之伸
　而神 灵著

焉北方幽翳阴之屈而鬼怪见
　焉惟圣人中天下而立定四海之民向明
　而治无思也无为也寂然不动感而逆通
　 (第 007a 页)

年其
于医巫卜圣忠臣义士立功勋利济而留名
者有实行恩及后世则国人称之故名在灵
在其享则有祀虽忠靖义勇 灵著 阴部其馀
慕清高狂简而祠名者皆虚名在官则同禄 (第 006a 页)

祠甚 灵著 累经国封能祸福人而寝殿深秘
未尝容人辄入欲入者神必祟之宰初到官
心已怪疑因后其眷聚婴疾咸归咎于此神 (第 003a 页)

　　　地主祠堂记
陈氏原乎高卒其派如流泉汉曲逆候佐沛

公王关中卒成相业自兹世代煌煌子孙烨
烨阳而侯封阴而庙食者代有人焉昔由颖
阳徙居闽粤者甚族古无诸郡梅川侯姓陈
晋代人也庙于南山李花林尝逊地以为仙
源洞宫古武荣郡莆田侯姓陈亦晋代人也
庙于壶山风亭驿亦逊地以为清源洞宫有
如富沙之盖竹侯临漳之 灵著

侯皆陈族也
名山大川陈氏血食者莫知其几唐庙隐君
陈其姓莫知其名或曰讳伯宣者晦迹康山
注史记以行天下诏 (第 029a 页)

　　　刘清卿事实
清卿姓刘氏名世仍法讳玉世为河朔人中
兴勋臣玠之孙因敕葬临川其父赘于丰城
因家焉受祖荫承信郎幼慕清虚年未弱冠

弃官从事道法遍历江湖捐赀无所靳参礼
名师初行小四直符水继行灵官酆都地祇
考附悉有 灵著

后因养浩卢君伯善来江西
以诸法付度于徐洪季洪季以所得授清卿
清卿得法方从卢游伯善殁于洪季家气虽
绝体 (第 010b 页)

群正好寻求道妙身为外物生存巳非本真
神乃性根亡殁岂能坏灭惟了悟于本始又
何碍于死生本性无时而不存至 灵著 物而
自昧幻身有质贵贱总亦成空阴魄无形饥
寒安能相累良由贪恋祭祀是致自取愚迷 (第 020a 页)

中默正为五度天尊
大悲五风八俗正教天尊
大悲正明大德天尊
大悲风为教化天尊
大悲垂训大昭天尊
大悲光 灵著 天尊
大悲光明著天尊
大悲光威著天尊 (第 17p004b 页)

　根择者择其品行夙根既嘉品行又正方许入得大坛是曰
　真修真修者以真心行实修也真心既充上光自接不待慕
　 灵著 异而始面我本师也坛曰玉清为何又说真净见得以
　真合真性光明净方始充得大弟子不负元始上帝之真切
　妙化 (第 1p007a 页)

　　业报章第十九
世之业报何事而成刻薄一心杂乱三情更生疑惑所为昏昧
恃恶邪行背真就伪不仁不义违天逆地欺君伐主不忠不智
无爱无慈奸妄侵肆残虐百姓杀戮众生嗜戕物命结诸罪𡨚
如此作业𡨚对无边动见患难不可缕数横祸伤生备受哀苦
萃诸恶业来岂无因人之行事鬼神监临乘汝罪衅加尔阴刑
众生不知犹是妄行谛听吾言安分保生无欺无险无盗无淫
存心守己香火咸宁念念弗失福尔终身

关圣帝君济世消灾集福忠义经终
关圣宝诰
关圣大天尊　伏魔真上帝　 灵著

玉泉山　英风常震世
至大与至刚　浩然成正气　砥柱立纲常　日月揭心事
头带九旒冠　衣穿龙衮袍　足摄紫云 (第 1p099a 页)

五天下临于鬼谷阳平第一治上应于角星 灵著 古今事留史传非臣下可得思议此师
道所以独尊伏念臣某依人而行惟神是守
腐草同类朽木无文碑铭重辱于柳侯名 (第 007a 页)